三、移民促進了地方經濟文化發展

明代進入境內的移民，或雜居在原有村落中，或在已湮沒村莊舊址及荒蕪地帶另建新村。大量移民涌入膠東，涌入境內，改變了當地的居民結構，他們與當地民眾在文化、心理、習俗上長期交融，培育出了新的文化，孕育了新的文明，對社會的進步與發展起到了不可替代的作用。

由于明代“云南”“小云南”移民的大量定居，使境內的人口規模迅速擴大。至明洪武二十四年，寧海州（不領縣）人口增至9940戶76871人。時境內屬寧海州南半部，可推算彼時約有4000余戶3萬余人。明永樂年間，大量軍戶及其眷屬進入境內，朝廷也詔令膠東衛所軍戶落籍，境內人口又增至約4.5萬人。現境內居民85%為元末明初時的遷戶后裔。家庭規模和類型也發生變化。至元年間，境內戶均人口僅為2.8人，多為一代夫妻戶及夫妻和未婚子女組成的二代核心家庭。至明代初年，以二代核心家庭和三代直系家庭為多。明代中期以后，家庭規模又逐漸擴大，三代直系家庭漸成為主流，四世同居家庭漸多。豐厚的人口資源促進了社會生產力的發展，也為明清兩代境內的社會繁榮奠定了基礎。

明代的移民，基本奠定了境內村莊的規模與類型。元代末年，境內僅有100余村，其中延續至今的僅37村，這些村莊多為居住歷史很久的單一親族的“坐地戶”村落，如秦末所建的峒嶺村、唐代所建的湯泉村等。境內明代移民最初為一家一戶定居，后發展成大家族而形成單一家族村落，亦有由駐軍的衛、所官兵落籍發展成單一家族村落和多親族聯合村落。至明末，境內增至近400個村，其中有318個村延續至今。

明朝仍沿襲元朝“里社制”，實行軍屯、民屯等移民墾荒制度。每百戶為一里，每十戶為一甲。境內至今還有不少村莊以“屯”“甲”命名的，如：楊家屯、吳家屯、許家屯、楊家屯、高家屯、朱家屯、陳家屯、張家屯、曲家屯、乳山屯、二甲、三甲、四甲、七甲、八甲、正甲夼、石甲莊等等。

在官方移民中，明政府實施了資助耕牛、種子、舟車和糧食，給鈔備農具，三年不征田租等優惠政策，使大批外來的無田貧民有田可種，大大調動了他們的生產積極性，加上境內依山傍海的優越地理環境，使移民們很快適應，紛紛建村生根，安居樂業，盡快投入生產生活中去，原來村莊湮沒、人煙稀少、土地荒蕪的狀況很快得到改變。大片荒地被開墾，變成良田，糧食產量逐年增加，社會日益穩定，這對鞏固當時的封建統治和發展經濟，起到了極大的作用。

同時，這些移民帶來了各地不同特色的傳統文化和民俗風情，與境內當地文化相結合，形成了特有的地域文化風貌。大規模的官方移民使境內出現了眾多的混合居民點，雜姓村莊占了大多數。大家和諧相處，包容謙讓，互相交流，共同為經濟社會發展施展著自己的才能。同時各地人都把各自的文化特別是生活習俗帶來了，導致這里的民風民俗同膠東其他地方一樣，呈現為一種多元混雜的風采。就說過大年（春節）吧，規矩講究大多是一樣的，但也有一些差異。如臘月二十三日送灶神和除夕祭天地、敬祖先的時間不一樣，有的晚飯前，有的正午夜。大年初一早飯不一樣，有的吃面條，意為吃錢串，沿海捕魚漁民吃寬面條，意為帶魚豐收；有的吃以高粱米為主要內容的干飯，意為年年高；有的吃餃子，還有的吃包子，意為團團圓圓。送年時間不一樣，有正月初二落日后或夜間，也有初三早晨或晚上的，所以春節期間鞭炮一直響個不停，各人按照自己的規矩來。正月出門串親戚的類型、日期安排也不一樣。尤其舉辦婚嫁大事時，雙方父母都要在一起認真討論各自的風俗規矩，唯恐禮道出現差池，商討結果一般是互相妥協，擇其共識，以避免各自的講究不一致而造成不必要的尷尬、不愉快。由于來自各地移民文化的碰撞，逐漸形成了乳山人包容豪爽的秉性和寬闊胸懷和諧共處的良好品格。乳山人好客大方，如喝酒喜歡與客人同醉，就是婚事做喜餅也是求大質好，以免人家笑話，那種喜餅直徑14～16厘米，厚4厘米左右，形圓色正味香，明顯區別于鄰縣。

隨著各籍移民之間的經濟交流增多，境內居民間的文化融合加深，共同的經濟利益性增強，在交流之中逐漸形成了與膠東又有共性又獨特的交流語言“乳山話”。民間語言發音以及俚語俗諺也多有不同。乳山市西北境崖子、諸往一帶，東境馮家、南黃一帶，沿海海陽所一帶，市中心區域一帶的居民，說話發音、聲調以及對一些物品的稱呼都有一些差異，以致一張口說話，坐地戶老居民便能分辨出是那個地方的人。如稱謂父親就有“大”“爹”“爸”等幾種稱呼。

移民大潮改變了乳山人的觀念，他們不再拘束不敢保守，不再滿足于幾畝地的生活了，而是敢于出去嘗試闖蕩。以闖關東為代表的出外經商、務工掙錢的人越來越多，長于技藝、見多識廣、衣錦還鄉成為人們羨慕和效仿的榜樣。可以說是大量移民的融入促進了境內“民智大開”，明清以后這里人才輩出，以致“膠東人聰明”（膠東人當然包含乳山人）成為世上不爭的事實。僅據民國《牟平縣志》不完全記載，從明代永樂至崇禎年間，境內共出現進士2人、舉人5人、貢生5人。這些科第出身的人員，分別任知縣、縣丞、參將、司獄、經歷、主事、副使等職。數量雖然不是很多，但在這窮鄉僻壤的地方，也算是破了天荒。尤其到了清代，境內崇文尚武之風大盛，良臣勇將和鄉賢輩出。

由于“云南、小云南移民”的特殊經歷和處境，逐漸影響并形成了乳山人豪爽奔放、文質彬彬、精明好強、耐勞勤儉、克己守序、誠實能干的性格。所以在近代，他們在乳山大地上書寫了一幅幅追求正義的農民武裝暴動、馬列主義的傳播與實踐、熊熊的抗日烽火、踴躍的參軍支前等英勇雄壯的畫卷。無怪乎無論戰爭年代還是和平時代，各級部隊首長尤其是中央機關警衛部隊都喜歡膠東（乳山）的兵，這些性格特征就是多元文化交融積淀的結果。